美国十次啦怡红院 文化中国行丨贵州黎平侗锦,“针线里的民族汗青”
原标题:文化中国行丨贵州黎平侗锦美国十次啦怡红院,“针线里的民族汗青”
在贵州省黎平县,聚居着迂腐的侗族。这里不仅有历史悠久的侗寨,还有繁密的非遗文化传承于今。
跨进侗家的门槛,会发现每家每户王人有一台或几台木制土布机,这即是侗族妇女用来织锦的机器。
侗族衣饰的历史不错回首到两千多年前的汉唐期间,唐代《北史僚传》有“僚东说念主能为细布,色致鲜净”。
明代,黎平侗族的衣饰身手得回较大的发展,明东说念主郭子章《黔记》中讴歌“洞女肤妍工刺锦”。
清代,黎平侗锦工艺遐迩盛名。康熙《黎平竹枝词》有“峒锦矜夸产古州”之赞誉。嘉庆《黔记》纪录:“黎平侗锦,精者甲他郡,冻之水不败、败之油不污”。
传统侗锦有“素锦”和“彩锦”之分。用黑白棉线织成的称为“素锦”。用黑白线和彩线交汇成花的称为“彩锦”。把柄用途不同,又可分为日用锦、寿锦、法锦等。
织、染、画、刺绣……经由几十说念反复的工艺,才有了侗锦五彩斑斓的缜密纹样。仅仅单独刺绣一步,工序王人需要一个月以上。
侗锦图案的线条呈直线,全体图案多为几何图形,如菱形、四方、三角形等。其编织的斑纹图案题材千般,实质丰富,从宇宙间的日月星辰、潸潸雷电、山川活水,到当然界中的飞禽走兽、植物花果乃至东说念主间神界。
搭配龙、太阳、月亮以及各式神话传闻中的东说念主物,让侗族衣饰有了另一种好意思的含义,那是侗族东说念主对神的信仰,慑服万物有灵,祈求神灵保佑这里的天平地安。
侗族历史上本莫得笔墨,他们就用指尖深湛的身手,一草一木记录下了对生计的信仰和好意思好的愿望。
2008年,侗锦被列入勾通国“东说念主类非物资文化遗产代表作名录”。
山水构建了黔东南的肌理,山水中的侗族东说念主则将历史的纹路绣入衣中。以衣饰当作序论,以刺绣当作笔墨,这即是侗族衣饰。代代传承的不单身手,更有这份贵重的精神。
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记者 王一雄 向芮萱
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编审 唐实美国十次啦怡红院