《明心宝鉴》成书于元末明初美国十次啦宜春院，由武林（杭州）东说念主范立本编纂。全书分高下二卷，共20篇，涵盖继善、天理、顺命、孝行等篇章，内容触及心地品行、待人接物、皆家治国等诸多方面。该书以儒家学说为主，交融儒、释、说念三陶冶说，网络了明代之前中国先圣先哲研究个东说念主品德素养、修身养性、存身立命的申诉精华，主旨在于劝善劝学、指令东说念主心。

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底下是其中一些经典语句的释文及感悟。 一、天理篇 （一）原文 《近念念录》云：“循天理，则不求利而自无不利。循东说念主欲，则求利未得而害已随之。” （二）译文 《近念念录》说：“盲从天理，那么无谓刻意去追求利益，天然就莫得什么不利的事情。若是大肆东说念主的私欲，那么还莫得求得利益，祸殃就还是随之而来了。” （三）感悟 “天理”可和会为天然端正、说念德准则和社会公序良俗等，是一种相宜正义与说念德表率的次第；“东说念主欲”则指过度的、辞别理的个东说念主期许，如野心、自利、纵欲等 。这句话显然地指出了二者的对立性。在糊口中，当咱们盲从天理，遵照说念德底线和天然端正去作念事时，简略短期内看不到清亮的利益酬劳，但从永远来看，咱们会得益内心的巩固、他东说念主的尊重以及长远的发展环境，这些都是东说念主生中极为恰当的金钱，实践上便是一种“利”。比如一个企业，若是盲从商场端正和交易说念德，诚信运筹帷幄，天然在某些交游中可能会因为不搞不高洁竞争而少赚一些目前的钱，但始终下来，会赢得客户的信任和口碑，从而取得更广袤的商场和更执久的发展。相背，若是一味大肆私欲，为了追求利益不择时代，也许能一时得逞，但最终往往会堕入逆境，失去他东说念主的信任，甚而面对法律的制裁。就像那些制假售假的商家，天然可能在短期内取得高额利润，但一朝被曝光，就会面对倒闭的风险。是以，咱们要时分克制私欲，以天理为行径准则，设耸峙确的价值不雅，才调完结个东说念主与社会的调和发展。 二、顺命篇 （一）原文 诸葛武侯曰：“东说念主定胜天，成事在天。” （二）译文 诸葛武侯说：“规划事情在于东说念主的主不雅悉力，而事情的得胜与否还需要看上天的安排（客不雅条目等要素）。” （三）感悟 这句话强调了东说念主在作念事情时主不雅能动性的迫切性，同期也让咱们意识到事情的后果并非透顶由东说念主的主不雅意愿决定。在学习和责任中，咱们必须积极主动地去念念考、规划和行径。比如准备一场观测，咱们要制定小心的学习方向，认真温习，付出悉力，这是“东说念主定胜天”。但观测时可能会遭受一些突发情况，比如躯壳不适，或者观测题目正巧是我方温习的薄弱表率，这些客不雅要素是咱们难以透顶掌控的，这便是“成事在天”。然则，咱们弗成因为存在这些不可控要素就绝望对待，而应该积极迥殊，敢于规划和行径。同期，当事情的后果不尽如东说念概念时，咱们也不要过于痛恨和衔恨，要以蔼然、晴明的心态面对，从中吸取资格资格。关于率领者或有磋议者来说，在制定政策、规划事务时，要充分进展团队的机灵和力量，作念好充分的准备和规划，但也要意识到经过中可能会出现多样不测和变数，要作念好搪塞风险的准备，弗成盲目自信，要凭据实践情况无邪调动策略。 三、孝行篇 （一）原文 “养子方知父母恩，立身方知东说念主辛劳 。” （二）译文 我方养育了子女之后，才会着实体会到父母的养育之恩是何等深厚；我方在社会上驻足，经历了糊口的种种清贫后，才知说念东说念主生的辛劳。 （三）感悟 没为东说念主父母时，咱们对父母的付出往往和会得不够深刻，总以为父母的护理是理所天然。但当我方有了孩子，昼夜操劳，为孩子的成长惧怕繁难，才剖析昔时父母亦然如斯久经世故地将我方养大。而当咱们步入社会，启动沉寂糊口，面对责任的压力、经济的包袱、东说念主际关系的惩办等问题时，才深深体会到糊口的不易，也愈加懂得父母也曾为了撑执家庭所付出的清贫悉力。这让咱们愈加留意亲情，感德父母的养育之恩，也促使咱们在平素糊口中愈加贡献父母，厚和蔼他们的糊口和热情需求，用实践行径酬劳他们的爱。

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