编者按：伪娘 人妖

2023年春节戏曲晚会在温录制，揭开了“南戏故里”的流量密码。温州是南戏的故我，瑞安东说念主高则诚被称为南戏始祖，他的《琵琶记》代表了南戏的最高建立。近代驰名学者冒广生在《戏言》中写说念：“温州戏学，余素举以与永嘉学术称为二霸者，不成无以表章之。”如斯之高的评价，也印证了温州南戏的地位。在瑞安，历史上有不少在戏曲方面卓有建立的文假名东说念主。特开《戏缘》栏目，细细阐扬这些大咖们的故事。上周，咱们回来了王季想从瑞中学生到戏曲学界一代宗匠的学者之路，今天再来聊聊王季想从教70年的师者风韵。

戏 缘 ③

谁能料想，在台下听戏的懵懂少年王季想，日后会走上了议论中国古典戏曲的说念路，成为戏曲学界的一代宗匠（详见《你所熟悉的瑞中校歌是他填词的，这位戏曲全球被誉为“岭南文化的临了一颗文化灵魂”》）。王季想是功成名就的学者，亦然桃李满天下的名师。

从教70余年，王季想倾尽心血培养学生。他说：“我是熟悉，我必须教好书，使我方渐渐成为一个相比尽职的熟悉，这是我在东说念主生说念路上探索前进的蹊径和策划。我靠近的是后生，他们是故国的畴昔，我必须相易他们上前看，看到故国灿烂的远景，也看到个东说念主光明的出路。”

他如是说，亦如是作念。

日本男同

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中山大学举行的王季想先生从教70周年庆祝大会

十卷功课背后的“东说念主师贵重”

1929年，王季想大学毕业后，先后在浙江省立十中（今温州中学）、江苏松江女中、浙江省立处州（丽水）中学、浙江省立温州师范、浙江大学龙泉分校、浙江大学本部、三江文体院等校任教。1948年夏，调到中山大学，直到圆寂。

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王季想

对职责，王季想一点不苟、事必躬亲；对学生，他留情暖和、关怀备至。储藏的竹帛远程，从不惜啬共享，不错让学生阻滞翻阅，多年积聚的卡片、札记也提供给学生。在师生们的记忆里，王季想与东说念主为善、热心憨厚。

在“牵挂王季想先生从教70周年”时，中大学生送给他8字匾额：经师可求，东说念主师贵重。

薛瑞兆，黑龙江大学素质，师从王季想。有一次，他把写好的功课用报纸包好，交给王季想。4天后，先生让他取回，并嘱托：“且归牢固看吧。”回到寝室，薛瑞兆打开报纸，惊呆了：“十卷功课里，被先生加上的校和注的多达几千条，密密匝匝，字如米大。况兼，为了保管原篇的齐备，王先生用浆糊小心翼翼地将字条贴上去，使本来的功课有了半尺来厚。”“这是对我作念常识的一次轰动，亦然对我灵魂的轰动。”薛瑞兆这样说。

黄仕忠，中山大学华文系素质、中国古文件议论所长处，是王季想带的临了一届学生。从1986年秋到1996年春，他自读博士到留校，跟从王季想。黄仕忠在一篇回忆文中写说念：“1989年6月，咱们三名博士生毕业。一个月后，先生'自觉退休’，从此不再招学生，但黄天骥老诚仍然恭请先生来带领学生。那时先生行为也曾未便，语言方音更重，写字手抖，但不仅赓续校读完成了《全元戏曲》十二卷的编纂，况兼对学生、对来访的年青学者、关于团队开导，齐是慎重地建议带领倡导，并一直保握着写稿情景。”

在王季想身上，黄仕忠不仅找到了学术议论的地方，更是逐渐明悟一个及格的学者应当怎么自处：“他们把学术内化为生命的构成部分，用写稿来阐述自己'存在’的价值，体现生命的真义。这让我深远地意识到学术和东说念主生的关连，从而能解脱平常功利的枷锁，克服轻狂的心态。”

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1987年冬，在先生家唱堂会：（左起）黄天骥、王季想、黄仕忠

一封书信建立“南戏议论泰斗”

王季想爱才珍才，不仅对我方的学生，对其他东说念主亦然倾力匡助。

1984岁首，温州学者沈不千里奉调温州市艺术议论所，接办《南戏斟酌集》的剪辑职责，并入辖下手决策成立南戏学会与开展高则诚议论的问题。他向王季想讨教，赢得关切带领。

沈不千里写说念：“在戏曲议论畛域伪娘 人妖，我经验尚浅，为此我特向季想先生讨教。承他不弃，给我写了好几封信，信中不厌其烦热心指点，特殊是对南戏议论的地方建议了我方独到的视力……”

王季想的话为他们指明了南戏议论的地方。90年代，温州开动南戏新编系列职责，原土剧作者改编了《荆钗记》等多部传统南戏。

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王季想在写字，左二为沈不千里

被学术界称为“南戏议论泰斗”孙崇涛，年青时就因为给瑞中学友王季想写了一封信，从此走上了戏曲学学习之路，投身于南戏议论。

孙崇涛在《戏缘》一书中写到他与恩师王季想领略的“传奇”经历。

两东说念主虽是瑞安中学学友，但足足差了32年。孙崇涛从校史远程中了解到王季想，便常常关注起关联他的信息和文章。1978年，时为平阳中学熟悉的孙崇涛，将业余写稿的四篇古代戏曲论文寄到中山大学华文系，向素不领略的王季想请问，其中包括对其时被视为巨擘不雅点的王先生的《西厢记》议论建议质疑。

“若是他赞同我的视力，就等于辩说了我方终年力图的恶果，一切得重新来过。这对任何东说念主来说，齐很贫苦。”孙崇涛说。

不久，孙崇涛就收到王季想的亲笔回音。信中确定了他的坚握学习和想考，但愿他赓续力图，也对文章的部分问题作了辩驳。

其时王季想也曾72岁了，他涓滴不介意这位不知名后辈的“挑刺”，还在信的末尾表态和建议，“我但愿你把这两篇论文慎重改一改再寄给我，如改得较逍遥，将为先容关联刊物发表。”

王季想的举动让孙崇涛很感动。“尽管我关联《西厢》题材演化视力未能赢得王先生痛快——这是意料之中的事……然而王先生的来信，如故叫我相当旺盛。赢得我国曲学全球告成且慎重的见教，紧闭而幽邃的曲学大门，似向我打开了一齐光缝，这对身处乡间的我看来，是何等明丽、何等炫目！”孙崇涛在《戏缘》中如是写说念。

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王季想昔时给孙崇涛来信的末尾和信封

事情不啻于此。

当孙崇涛将论文改好再寄给王季想，在附信中抒发了我方要进一步忍让学习议论的款式。不久，王季想果真给他寄来了《文化部文体艺术议论院一九七八年议论生招生简章》和报名表。这是他见所未见、想所未想的事。以致中间由于适值，过了报名截至日历，亦然王季想跟文研院阐述原因，经议论补发了准考据。之后进京、读研、职责……孙崇涛的学术东说念主生，由此与“戏”结缘。

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“文研院”补发的准考据

　　“一位被我挑过刺的学术耆宿，涓滴莫得介意我的冒犯，反过来还要匡助我；把一个素不领略的通讯者意外泄漏的心声，动作我方的一件要事，难忘在心，付之日后的襄理行为。王先生的大度使我骚然起敬，他的举动令我感动不已。”书中的谢忱之情跃然纸上。

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1993年，王季想（右）与孙崇涛合影于孙中山故园庭院

混名“王老虎”的三种解读

若是你合计王季想仅仅个埋头搞议论的“老学究”，那就大错特错了。

1978年冬，王季想应邀到家乡温州讲学，专揽者请他讲《西厢记》。王先生上台开讲的头一句话等于：“我年青时对才子佳东说念主很感兴致，是以自后去议论《西厢记》。”

你看，这个东说念主如故有点幽默在身上的。 

王季想年青时有个混名叫“王老虎”。

为什么这样名称他呢？一是说王季想东说念主高马大，堤防体育，身上有些拳脚功夫，有同学跟外头发生纠纷，就请他出山，东说念主送混名“王老虎”。

另一种说法是，念书技术，王季想有一趟趴在桌上昼睡，外头阳光映照，投影到墙上，像只大老虎，于是就名称他为“王老虎”。

孙崇涛在《戏缘》一书中还写了第三种说法。

王季想夫东说念主婚前曾有老式婚约，两东说念主相恋后，糟塌家庭樊笼“私奔”聚会。其时《王老虎抢亲》风靡一时，全球玩笑就给了他“王老虎”这个雅号。又传闻，当日二东说念主“私奔”，为笼罩路上碰见熟东说念主，挑升一先一后分头步辇儿。为追上船只，王季想纵身一跃，跳上了也曾离岸好远的船板。自后王季想议论《西厢记》有名中外，有东说念主戏言说念：“爱情力量无限，《西厢记》里'张生跳墙’，议论者'王生跳船’，古今同理。”

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王季想鸳侣在雁荡

玩笑归玩笑，全球对王季想如故很投降的。

不管是对学生、对议论、对国度，他齐饱含热肠古说念。

“光大国族兮，造福东说念主群。东海水，雁荡山，我温大精神，浩浩宕宕。”这是温州大学校歌，沿用温州师范学校1945年时的校歌，由王季想作词。抗战技术，他曾担任温州师范学校熟悉。“承担起振兴国度民族、造福东说念主类之重担，设立为国度、民族和东说念主民谋幸福的时髦梦想。”这是他对学生请托的但愿，亦然他坚守的爱国信念。

王季想在晚年写下《自题玉轮轩》二首，其中一首好像是对他这一世最佳的写真：

东说念主生有限而无限，历史冷凌弃而多情。薪烬火传光连续，长留双眼看春星。

参考远程：1.《我心上升——记跟从季想师学习的时光》黄仕忠2.《戏曲史论家王季想：一往情深在“西厢” 》徐宏图3.《长留双眼看春星——回忆晚年的王季想先生》黄仕忠4.《王季想：不爱六经爱五剧 桃李文章焕九有》吴独力5.《戏曲大师 千古流风——纪念王季想先生》黄世中6.《吊祭王季想：“钻研古戏文犹如钻研严峻的东说念主生”》曹凌云7.《常留双眼看春星》沈不千里8.《戏缘》孙崇涛 著

剪辑：项丹妮

好意思编：小　叶

审读：何光明

审核：欧兴俊终审：陈锦海

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